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加音与亚伯尔是圣经里记载的人类的第一对兄弟，是亚当和厄娃的头两个孩子。不过，虽然他们是兄弟，可是因为他们同时向天主献上了祭献，可是天主悦纳了弟弟亚伯尔的祭献，而作为哥哥的加音的祭献却未被悦纳，为此加音非常愤怒，于是萌生了杀机，发生了人类历史上第一桩惨案——兄弟残杀。为了更好了解他们，接下来就让我们查考一下关于加音和亚伯尔，圣经是怎么给我们讲述的。

一、加音与亚伯尔的出生

《创世纪》四章一节说：“亚当认识了自己的妻子厄娃，厄娃怀了孕，生了加音说：「我赖上主获得了一个人。」以后她生了加音的弟弟亚伯尔；”

我们从这节圣经里，清楚地看到，亚当和厄娃把他们的孩子，看做是天主的恩赐，是天主给了他们“加音和亚伯尔”，所以他们说“我赖上主获得了一个人”，于是，他们也把他们的第一个孩子起名叫加音，意为“得到”。可以说，孩子为亚当和厄娃带来了欢乐，他们把孩子视作天主的礼物，也因此感谢和信赖天主。

为犹太人来讲，“孩子”一直是蒙天主祝福的记号，因此，他们在圣经中看到很多出名的人物，都为自己没有子嗣而苦恼，认为这是天主对自己的惩罚。可是反观我们现在人，对于孩子，似乎已经忘记了这是天主的恩赐，反而看成了一种负担。因为人越来越为自己能否享受世界而挂心，孩子的出生，往往被看成是打破自己享受一切的根源。不过，这样的思想，和天主的教导是背道而驰的。

二、他们的职业

《创世纪》四章2节说：“亚伯尔牧羊，加音耕田。”由此短短一句话我们了解到，加音和亚伯尔他们拥有不同的工作。加音是耕田种地，亚伯尔是畜牧放羊。他们两种不同的工作，也造就了他们两种不同的生活。他们在各自的生活中，侍奉上主。

因此，圣经告诉我们说：有一天，加音把田地的出产作祭品献给天主；同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顾了亚伯尔和他的祭品，却没有惠顾加音和他的祭品；因此加音大怒，垂头丧气。

三、天主为什么没有悦纳佳音的祭献？

说到这里，过去很多人说，天主之所以没有悦纳加音的祭献，是因为加音没有把最好的献给天主。不过，我们查考圣经会发现，圣经对此并没有明确的记载，说加音给天主献了不好的礼物，圣经里只是说：“加音把田地的出产作祭品献给天主”（创:4：2）至于说祭品到底怎么样，我们不得而知。而对于亚伯尔的祭品，圣经的确说明，他献上了“自己羊群中最肥美而又是首生的羊”，如果由此对比猜测的话，加音的祭献没有被悦纳，可能是因为没有献上最好的出产而至。但是，这只是我们的猜测。

不过有一点，值得我们留意，就是在圣经里面，关于天主悦纳的表述，是把人和物品分开的。创世纪四章4-5节说：“上主惠顾了亚伯尔和他的祭品，却没有惠顾加音和他的祭品”这里我们清楚地看到，天主悦纳的先是人后是物品。这个才是圣经作者想告诉我们加音的祭品没有被悦纳的原因。

如果我们查考整部圣经，就会发现，这样的思想，贯穿着整部圣经。这和圣经整体的思想是一致的：天主喜欢仁爱胜过祭献，天主看中的是人，而非人的祭品，这是天主对待祭献的态度。

撒上15:22上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。

新约中耶稣更是如此教导我们，为此，他还讲述了一个故事：

有两个人上圣殿去祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人立著，心里这样祈祷：天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每週两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。那个税吏却远远地站著，连举目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人罢！我告诉你们：这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

由此可见，真正使天主不悦纳加音祭品的是加音这个人，是他这个人有问题，才导致天主不悦纳他的祭献。

可见，我们的心是怎样的，我们的行为是怎样的，这才是天主所看重的，这也是天主警告加音的：“你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做得不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”（创：4:7）

四、加音为什么谋害自己的弟弟？

圣经告诉我们，因为天主没有悦纳加音的祭献，这让加音极为恼怒。而且他把这种恼怒，迁移到他的弟弟身上，把他杀死在田间。

可能有人会问，至于这样吗？就因为自己的祭品没有被悦纳，就要杀害自己的亲弟弟？这也太不可思议了吧？不过，加音杀害自己的弟弟的原因真的值得我们探究。

《若望一书》：3:12说：“不可像那属于恶者和杀害自己兄弟的加音。加音究竟为什么杀了他？因为他自己的行为是邪恶的，而他兄弟的行为是正义的。”

由此，我们晓得加音杀害自己的弟弟亚伯尔的第一个原因，是因为自己行为的邪恶被弟弟的善得以彰显。正是因为自己行为的不好，在他弟弟好的行为照耀下，让他产生了怕惧，于是加音以杀害义人为得到内心安稳的途径。若3:20“的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来”

面对善，我们会有两种反应的，一种就是自我改变，不再行恶。但另外一种，就是会憎恨善，想借着除掉善，免除自己内心的谴责，获得心内的平安。因为我们不想被责备，还想活在恶里面。

第二个加音杀害亚伯尔的原因就是对天主的愤怒。加音向天主献上了祭献，渴望着天主的悦纳。可是由于自己本身有问题，所以天主没有悦纳，不过他没有反省自己，反而觉得问题在天主。因为在他的观念里，我奉献了，天主就应悦纳。就如我们平时的生活里，我们为某事祈祷，刻苦了，献弥撒了，如果没有得到天主的俯允，我们就会很容易对天主产生怨气，甚至是愤怒。只不过有时候，我们不敢明目张胆地向天主发怒，知道他是神，于是我们把这种怒气就转移到人身上，向人发泄。加音就是如此，正是因为他愤怒于天主不悦纳他的祭献，但对于天主他又没有办法，因此只能把这个愤怒发泄在自己弟弟的身上。

为此，耶稣告诫我们说：“仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”

我们只有谦卑自己，我们的祈祷才会被天主所接纳。天主悦纳何人的奉献，府听谁的祈祷，是天主的自由，我们做仆人的，无权干涉。

第三个让加音杀害自己弟弟的原因就是嫉妒。加音嫉妒自己弟弟的祭品得蒙天主的悦纳，于是让嫉妒蒙蔽了自己的心，让自己发狂。箴言14章30节说：“心怀嫉忌，使骨骸腐蚀”；雅格伯书说 “哪里有嫉妒和野心，哪里就有混乱和各种恶行。”（雅3：16）可见嫉妒所产生的后果是十分危险的。在圣经中，我们可以看到很多这样的例子，因着嫉妒，而产生了杀机。古圣若瑟的哥哥、撒乌尔王等都是因为嫉妒，让他们萌生了杀死他人的心机。就如奥斯丁所说：妒忌者无爱。正是因为嫉妒，让我们发狂，失去理智，失去爱心，进而让自己对亲人做下了很多错事。